青年文评

这个世界上有些东西实属奇怪，比如人性，不可捉摸。先前有人与我说：一部优秀的作品，无论它本身是什么题材，它一定是“人性”的。这里的人性，也不全是好的。全文中最出色的人物角色，也不一定是好人。好或坏，都是人性的一部分，也只是一部分。我第一次读《三体》还是在初中，厚厚的书掂在手里，读书的心情也是静的。那时候只以为自己在看一部剧情奇幻的小说，被自己从未见过了解过的事物所吸引。很久之后的今天，再读却有了不一样的感受。

《三体》无疑是一部极为成功的硬科幻小说，它宏大的宇宙观，精密的情节，生动细节的人物刻画给人类带来一场科幻的盛宴。从古至今，人类从未停止对地外文明的探索，从书籍到电影，人类用自己的方式展现自己的想象。然而，地球文明是否会受到地外文明的冲击也是不休的争论点。三体最为成功之处在于它描绘了一个我们从未见过的地外文明，以及在地外文明的冲击下——人类的选择。

人性有着光辉的一面。我们从未放弃生的希望。当面临三体文明的威胁时，无论是最开始的“古筝计划”，还是后来的“面壁者计划”，人类都从来没有放弃自救。即使被所有人怀疑唾弃，罗辑仍然在暗中布好了局，威慑三体文明；维德试图通过光速飞船拯救人类，尽管最后他放弃了；人类试图通过掩体计划保护全人类的安全。这其中的理性、坚持、奉献都是全人性的光辉。

但人性也有着盲目的一面。“人类不感谢罗辑。”没有人希望有人能先逃脱这场灾难，所以“逃逸主义”被禁止；当环境暂时安逸，人类便畏惧自身群体中那些强大的人，所以罗辑被撤去执剑者的身份，判他“反人类罪”。在灾难面前，人性自私，是无法掩饰的。正如书中没有明说，到处显示的那样：人类自救最大的阻碍，永远都来自于自身。

所以从古至今，和平从来不是来自人性的光辉，而是畏惧手中的利刃。这条法则，无论是三体世界还是如今的现实世界都适用。

在人性的光辉与盲目之中，最受争议的无疑是第三部的女主——程心。文中，程心无疑是“圣母”，她甚至会在灾难发生前希望地球人类与三体文明共同发展，她太过心慈手软，无法承担作为一个“执剑者”的责任，她收到了太多赞誉，以至于她无法成长。但真的没有一点可取吗？有的，她有着安抚人心的能力，比任何其他面壁者都更具亲和力。如果她能和理智一点，不去争夺自己无法承担的责任，而是做好自己能做的事，提供精神上的信念，或许三体的结局又会完全不同。或许这才是即使最终地球与三体文明覆灭，程心仍然存活的原因。黑暗森林法则下，文明的生存需要兽性，但不能失去人性中的爱与信仰。

我们提出问题，是为了解决问题。我们从小说中窥见人性，不是为了批判，而是为了反思。反思现实中的问题与我们本身。让我理解为什么在相对和平的环境中，中国仍然要不停地发展军事，不断对武器进行升级迭代。居安，需思危。但我认为最应该被思考的，是“阴柔文化”盛行，“道德”标准至上的现代社会，我们该何去何从？当面对书中一样的情景时，我们该如何选择：是所有人一起存亡，还是一部分人逃生留下希望的种子？是当推选“危险”的执剑人，还是“仁慈”的圣母？每个人心中都有自己的答案。

“人类文明的伊始，是一根愈合的股骨。”但在这之前，人类的存续，靠的是一块块尖锐的石头，一根根尖利的长矛。正如维德所说：“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。”无论是在怎样的和平年代，保持警惕，保存力量，都是生存的最高法则。永远不要去考验人性，但无论在什么年代，我们都相信有人性的光辉。

责编：陈蓓