青春师大

人物简介：谌衡，男，安徽广德人，同济大学哲学博士，湖南师范大学教育学博士后。现为湖南师范大学教育科学学院讲师、硕士研究生导师、湖南师范大学古典教育研究中心研究人员、中国烹饪协会会员。主要研究方向为教育哲学、德育、食育、先秦思想、经学等，兴趣亦涉及书画、中医、传武等。‌参编《续修四库全书总目提要·经部》，著有《性善与生生：孟子人性论的现代重审及其教育意蕴》，代表性论文有《从“人禽之辨”到“人机之辨”——人工智能时代教育的成“人”属性》《论〈孟子〉田地制度与教育制度的关系》《“引而不发”与“不射之射”：儒道“不教之教”的教育教学问题》等，‌主持课题‌有全国教育科学规划课题青年项目“孟子教育人性论的现代重审及其教育思想的展开”（CEA200258），已结项（良好）。

（通讯员 向慧思 杨毅涵）‌他相信，水要填满坑洼才能流向远方，人要踏实行路才能成为自己。从广告学到中国哲学，再到教育学，谌衡践行的是一场不断破圈的修行。他把古典的智慧带到今天，把“盈科而进”送给每一个年轻的生命。在人工智能奔腾的时代，他提醒学生：守住思考的能力，守住审美的温度，守住人之为人的根本。

【破圈修行，笨鸟先飞】

一个广告学专业的学生如何步入中国哲学的殿堂，又深耕于教育学？

故事始于大二，故事中的少年便是谌衡。广告学专业的他在那年做了一个大胆的决定——跨考中国哲学。这两者跨度之大可想而知。但谌衡，怀着少年人的一腔孤勇，凭着欲更上一层楼的信念，为不辜负恩师期待的目光，也为不辜负青春的自己，选择迎难而上。

“既选择了远方，便只顾风雨兼程。”他从零开始，寻找方向。

六点起床成了常态，自习室里永远有他忙碌的身影，看书、背书、做题，日复一日。有一年暑假，他一个人待在宿舍复习，学校的食堂和周围的饭店都关了，吃饭成了大问题，但很快，他想到了办法。他在宿舍把易拉罐剪成两半，放进固体酒精，手搓了一个酒精灯，就这样度过了整个假期。

“当年走的全是笨功夫。”谌衡笑着回忆，语气已是历尽千帆的坦然。也许大二的他根本没来得及想自己是聪明还是笨——他只知道，从广告学跨考中国哲学，这条路，他必须比别人早出发。

“功夫不负有心人”，备考时间的充足让他在考场上多了份底气，大量的背书也让他的脑中时不时迸发出一些灵感，未来在友善地对待这位“笨笨”的年轻人。

博士后期间，他又从中国哲学跨入教育学。“隔行如隔山”，每一次领域的切换，都让他换了一个角度看世界。教育学引导他成为一个对社会有影响的人，也让他在人生价值上完成了一次跃迁。

从广告到哲学，再到教育学——两次“破圈”，一路“笨功夫”。这个曾用手搓酒精灯煮面的少年，用最笨的办法，飞向了最远的天空。

【守正出新，成人成己】

“古典教育不是古代教育，而是让经典在今天依然发生影响。”谌衡老师说这话时，语气坚定。

备战考研的那段日子，他把《论语》《孟子》《庄子》《老子》背了一遍又一遍。如今回想，正是这些“笨功夫”，为他日后深耕古典教育埋下了伏笔。

在谌衡看来，古典教育的价值不在于复古，而在于“接续文化命脉”——将古典资源做现代性转化。《诗经》《孟子》这些经典，其实离人们并不遥远，只不过是人们日用而不知。

世界进入人工智能时代，他提出了“人机之辨”的新时代思考，认为“人机之辨”其实是古代“人禽之辨”的转化，其根本都在强调思考，强调人的主体性。

AI时代，对于机器的人化和人的机器化这两大危险，谌衡有着独特的见解。他认为，现在的机器人被要求要像人，像人一样具备各种感知能力，未来的机器人不仅是像人，还可能超越人的感知能力，这种机器的人化，催生了各种挑战，失业便是其中之一。可他对此并不感到担忧，因为他认为机器人化不过是需要人类快速转变，机器在替代传统工作方式的同时，也会催生新兴事业的发展，只要人们能保持思考，不断学习，就能在人工智能的浪潮中找到自己的一方岛屿。谌衡更担心的是人的机器化，即比物化更进一步的跌落。“当AI能替人类思考，人就不愿思考了。但思考对人太重要了。一旦人们不思考、不行动，跟机器有什么区别？”他指出，人工智能时代，人们容易好逸恶劳、不思进取，面对这一危机，他提出要把教育的关注点重新拉回人之为人的问题上。这与古代“人禽之辨”的本质思想不谋而合。

故而，他提出“成人教育”——不是成年人的教育，而是“成就人、成为人”的教育。在他看来，人工智能非但不是人文学科的没落，反而是人文学科的新生。因为新时代在倒逼人们重新思考人文问题：何以为人？如何在技术浪潮中挺立自身？

从手搓酒精灯的少年，到站在讲台上的老师，谌衡用他的经历告诉学生：真正的教育，是让人在回望经典中朝向未来，在时代的变革中守住人之为人的底线。

守正，方能出新；挺立，始得成人。

【盈科后进，向阳而生】

“天下雨了，流水会往低处走，遇到坑坑洼洼怎么办？先把它填满了，再继续前进。”

采访最后，谌衡老师送给大家这句话，出自《孟子》。他说，这四个字——盈科而进，对学习者而言，意义深远。

他看得清醒。AI可以把知识淘洗一遍，生成答案，但“人才是创造知识的存在”。如果人们贪图便利，不再思考，不再追问，那便是“人的机器化”——在他看来，这比机器像人更危险。所以他给学生三条路。第一，保持主体性。时刻记得自己是人，不是工具，不是数据，不是可以被替代的节点。人是有方向的，有主动权的，可以在浪潮中站定，选择往哪里去。第二，不断思考反思。脑子要动起来，不能僵化。AI给的是答案与模板，而真正的学习，是学生在答案之外生出自己的问题，真正的创造，是世人在模板之外生出自己的灵感。会提问的人，才不会被取代，会创造的人永不凋零。第三，加强审美能力。机器可以通过概率算出“好看”，却永远不知道什么是“美”。美是人对世界的感知，是情感，是共鸣，是算法无法抵达的地方。审美让人成为人。这三条路，其实指向同一个方向——成为一个真正的人。

在技术狂奔的时代，这些话显得格外沉甸甸。它提醒世人，学习的意义不是掌握更多技能，而是在变化中守住本真；不是被浪潮推着走，而是知道往哪里走。

盈科后进——流水不急，先把坑填满。成人成己，向阳而生。

这是谌衡老师送给同学们的话，也是这个时代里，同学们最该听见的声音。

一审：王思彤

二审：段如意