青年文评

王守仁有云:“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”诚如斯言，知善知恶、为善去恶便是为人处世的妙法。于吾辈而言，唯有怀“良知”以明其心，知“格物”以定其境，方能实现自我价值的生发保护，让人生体魄恒强，使家国之树长青。

知善知恶，所以扶正而起“良知”也。“良知”是扶助、补益此间虚弱的正气，是正己明心的前提。只有先“知”善恶，“知”内心，“知”信仰，我们才能进一步求得立身之正，实现人生的繁荣浩然。“或为辽东帽，清操厉冰雪。”当在野的名士避乱辽东，知善恶是管宁安贫乐道、坦然扶正的心灵之帽；“或为出师表，鬼神泣壮烈”，知内心是记录下匡扶汉室的孔明鞠躬尽瘁、踔厉奋发的千古名表；“或为渡江楫，慷慨吞胡羯”，当爱国的志士挥师北上，知信仰是祖逖不忘初心、慷慨敲响的飞云之楫。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”“良知”便是知初心、知信仰；唯有树起这种精气神，才能拥有把“不可能”变为“可能”的坚毅。精神如炬，使命如磐，一个人在精神上的海拔，便决定了他能够攀登的高度，这就是“知善知恶”而致良知的意义。

为善去恶，所以祛邪而为“格物”也。“格物”是祛除一切外在的致病因子的勇气，是自强发展的必由之路。只有敢于“格物”，敢于“祛邪”，敢于改变环境，方可见风清气正，让我们的人生之舟和社会巨轮劈风斩浪、行稳致远。揆诸彼时,颜佩韦等五人虽不闻诗书之训，但面对奸臣当权,却激昂大义，蹈死不顾，以身诛“邪”，为善去恶，大明由此扫清阉党沉疴；放眼近代，中国共产党承载着人民的重托、民族的希望,越过急流险滩，穿过惊涛骇浪，以道荡“邪”，祛邪格物，成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。诚如魏征之言：“惧谗邪，则思正身以黜恶。”“格物”便是“格”病因、“格”纷扰；唯有脚踏实地，我们才能于此建构自己的理想。立群峰之巅，方见大河奔涌；唯有明辨善恶是非，心自澄澈，才能在浮世凡尘中去除纷扰，笃行格物之道。格外物邪气，更觉长风浩荡--这就是“为善去恶”而格外物的价值。

良知格物之道，亦需坚持“扶正不留邪，祛邪不伤正”的原则。掩卷覃思，我们既要反对一曝十寒、鼠目寸光的“软”良知，也不能认同沉疴猛药、矫枉过正的“硬”格物。若是秉持绥靖，辛辛苦苦“扶正”的基业便会在一夜之间崩塌；若是滥用猛药,被伤及本源的身体又怎能逃脱衰朽枯竭的结局？故而，解决现实问题最合适的方式，便是既坚持用“知善知恶”生发自我体内的浩然正气，又能循社会发展规律推动历史车轮而“为善去恶”。只有神清气爽,才能身康体健；唯有风清气正，方见朗朗乾坤。

作为新时代的青年人，也应学会以“良知”定内之本源，以“格物”诊外之歪风，笃行不怠，因地制宜，从而固本正身，回报家国。心怀良知以正心，穷究格物以致远。扶正祛邪,自然百病不生；激浊扬清，自然盛世永固。且循“良知”心空风静，借“格物”卷尽浮云，看那迢迢人生、万里家国，云去月自现，拂尘镜自明。

一审 隋佳

二审 汪甜甜