青年文评

电子木鱼敲一敲，功德自然少不了。随着信息化时代的到来，网络开会、网络扫墓、云旅游、云支付等等新鲜互联网事物层出不穷。近年来，网络的“DIY化妆魔爪”逐渐外沿，甚至抓住了传统的庙宇。继寺庙推出“云烧香”后，电子木鱼软件也应运而生，最终爆红网络。“把我功德笑没了，敲会电子木鱼，功德＋1。”年轻人在看到“地狱笑话”后和遇到霉运连连时，在手机上点上木鱼几下便得到积极的心理暗示，期待通过敲电子木鱼的方式，来向“佛祖”“赎罪”。

若以绝对理性的旁观者视角审之，这种愚人般的行为是无法理喻的。“后世历史学家看到，绝对想不到当代年轻人的精神状态。”然年轻人的普遍行为并非空穴来风，电子木鱼敲声中，有着强烈的符号情结。

木鱼的出现是信仰外化的产物。古时的人们诵经持咒，以乞求神灵庇佑，然而这种虔诚难以被神——世俗点来说即周围的人——所察觉，于是木鱼就出现了。木鱼声音清脆，音色纯净，很适合用于庙宇之类的封闭场所。在这点上，西方基督教与佛教不同而合，前者借圣洁的唱诗班所唱的颂诗，后者借木鱼与低吟不绝的咒语。经过数千年的发展，木鱼被赋予了净化人心的寓意，成为一种带着东方宗教审美色彩的符号。

当这个符号遇上信息化后，信息编纂者很好地抓住了木鱼的符号本质。点击电子木鱼，我们既没有实体木鱼的光滑触感，也没有审美视觉上的新鲜感，电子木鱼甚至仅仅只是一张黑色图片。但是当信息编纂者将声音编辑进了这张图片之后，电子木鱼就能给人以实时的反馈，这种反馈是想象力与听觉的共同产物，电子木鱼就此将木鱼的符号意义完美地进行了复刻。

年轻人喜欢电子木鱼自然有原因。首先，对于年轻人来说，电子木鱼新颖有趣，其零成本的下载体验和低门槛的上手方式，自然而然地吸引了一批人前来尝鲜。再者，电子木鱼在符号意义设计上淡化了宗教色彩，将充满佛学意味的木鱼装饰简化为了黑白卡通照片，使得电子木鱼符合了更多年轻人的审美意趣；最后，电子木鱼符号情结象征性强：从表示歉意的赎罪意识，到表示悠闲生活的淡泊情操，再到表示顺其自然的道家哲学，敲一次电子木鱼，是一次自我困难的消化，只不过年轻人把这种自我调节，用一种外在的实际方式表示出来罢了。

对于电子木鱼的出现，我们不能随便指责所谓堕落云云。选择用敲电子木鱼的方式来赎自己的“罪过”的行为，非但不是荒诞的，反而充满了正剧色彩。僧人敲木鱼念咒，教士持十字架祷告，远行的游子攥紧手中再普通不过的母亲的荷包，共产党人珍视帽前的那颗红星……这都是所谓符号带给我们的“符号情结”。电子木鱼的出现，实际就是年轻人的叹气声，这种叹气并不郁结于内，而是通过诙谐的方式发泄出来。

“人总是要有点寄托的。”希望电子木鱼的咚咚声，能带给你，带给我一丝旅途疲惫感中的慰藉，继续带着炽热的信仰，承载着符号里的中哲之道，漫漫走过黑夜里的长路。

责编 曾伟杰