青年文评

近日，有一句话热传于网上“雍和宫里长跪不起，红螺寺理都不理。”这句话也从侧面反映了年轻人对寺庙祈福的了如指掌。

与此同时在微博上，关于“年轻人热衷寺庙游”的话题频频冲上热搜。话题点击曝光量更是过亿。且相关数据显示，今年以来，寺庙相关景区门票订单量同比暴增310%。显然，寺庙旅游已成为年轻人蕞新的解压方式。

于是网上流行了一种说法“现在的年轻人都不再执着于上课、上班、上进了，而是热衷于上香。”更有甚者，“在求人和求己之间，我选择了求佛。”“在作为和作用之间，我选择了作法。”“在关系和体系之间，我选择了佛系。”这类自嘲式的话语层出不穷…可谁又能体会他们故作不屑的表面下，令人心酸的经历？

对于这种现象，我认为“暂时营造'世外桃源'般的放松空间，把寺庙当做心理安慰，这当然没什么，但若入戏太深，沉迷烧香拜佛倒是大可不必。”

在乌卡（VUGC）时代里，面临着易变不稳定的、不确定的、复杂的和模糊的因素过多。特别是在经历过去三年的特殊时期后，许多人圃于长期的某种压抑情境中，又身处于流动的、难以确证的生活里，无法获得确定性的体验和存在感。再加上经济下行中附加出现的就业困难等生计问题，结构性改革使青年人上升空间变窄，内卷之下的竞争压力变大，焦虑、徘徊的情绪很难日常生活中得到释放。

正因如此，荒谬世界中太难求得一份平安顺遂，青年人转向超然世界，企图逃离信息化的掌控，短暂地避开现实，缓解内心的焦虑，给予自己积极的心理暗示。故正如网上热评言“年轻人不是真的不上进，而是有太多的情绪崩溃，焦虑环绕。这使得他们想找个安静点的地方，祈祈福，许许愿，哪怕理性知道那不是真的，但是总能让疲惫的心灵歇歇脚。”

未知全貌，不予置评。鼓励别人开心是一种善意，要求别人开心是一种傲慢，而指责别人不够开心则是一种暴力。故我认为，网上一些指责的声音可以歇一歇了，有些事你无法理解，不代表这件事是错的。有些东西你没见过，不代表它不存在。“理解不了”不是你诋毁一个人的理由，“没有见过”也不是你否定一件事的资格。

成熟的标志不是霸占道德的高地，不是讲几句没用的便宜话，而是理解别人的不如意，体谅周遭的不得已。实际上，每一个在你看来不可理喻的行为背后，都藏着一个不被你理解的需求。

那么，与其忧心年轻人上香，不如关心他们在“求”什么。“财神殿外求发财，文昌殿里求上岸。”考编考制考研、工作选择、谈婚论嫁、生育子女、赡养老人、自我提升、适应社会……这些都是年轻人上香时常见的心愿，总的来说，这些愿望的目的就只有一个：更好的生活。

那接着，这个更好的生活是以什么为参照物的呢？是别人家的孩子，是那些卷而又卷的人。但问题在于，这些人在这场内卷里得到了更多的资源吗？答案是否定的，他们没有，他们也只是这场竞争的参与者。因此，减轻房贷、营造良好的学习工作氛围、畅通就业渠道、破除资本垄断下造成的阶级隔绝的一系列措施亟需实行。

最后，我们的目光不应置放于“年轻人上香祈福”这一现象上，更应开拓视野与思维，发展“寺庙经济”。寺庙文创，寺庙咖啡，寺庙咨询室，寺庙图书馆，这样的“混搭”又何尝不是一种发展机遇呢？

实际上，每个人都是井底之蛙，区别仅在于井口的大小不同而已。对于年轻人上香祈福这件事，在没有搞清状况之前，不要随便给出结论，同时应透过现象看本质，扩大井口，看到不一样世界！

一审：何之怡

二审：陈蓓