青年文评

近日，“孔乙己的长衫”一词在青年人的圈子中迅速爆火。一句“学历是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”道尽了当代的读书人的无奈和现状。

随着无数人对当代年轻人应不应该“脱下长衫”这一问题的不断探讨。无数思想展开了激烈的辩论。其中，大抵分为两个流派，一个流派是站在社会高度去劝年轻人“脱下长衫”积极投身劳动市场；另一个流派是理解大学生就业困境为其发声。我们暂且将这两个流派命名为，“脱衫派”和“穿衫派”。进一步分析，我们会发现两大流派讨论的根本矛盾点在于如何划分大学生就业困境的责任。“脱衫派”将矛头指向大学生不愿委身从事劳动工作，即大学生的就业困境责任在大学生自身。“穿衫派”则想要通过向外界传达这种就业困境，以达到缓解大学生就业焦虑的目的。

我们且不论到底是“脱衫派”一语中的，还是“穿衫派”更有道理。不妨让我们从这个梗的源头《孔乙己》这篇文章开始分析，究竟是什么让“孔乙己”走向“消亡”。如果认真地读过《孔乙己》这篇文章我们会发现，这篇文章从两个方面诠释了“孔乙己”这个悲剧的内核。一个方面，“吃人”的封建礼教和科举制度让孔乙己一类的读书人的志气不断被消磨和蚕食，最终读书人成了“人不人鬼不鬼”的封建礼教的奴隶；另一方面，孔乙己面对自己的困境仍然不愿意去做出改变，仍穿着可怜的“长衫”做着所谓“文人”做的事情。在这个悲剧里，孔乙己有责任，而黑暗的封建礼教的责任也不能忽视。因此，让我们重新回到“脱衫派”和“穿衫派”的辩论中，我们不难发现现代大学生就业困境不仅仅是大学生自身的责任更是人才市场饱和就业环境质量下降的责任。所以，无论是“脱衫派”还是“穿衫派”，他们的见解都是片面的。

我们能够看到夜市小摊上为了生活忙碌的年轻人们，他们其中不乏大学生研究生；我们能够看到美团年报中显示，外卖骑手中超三成是受过高等教育的人；我们能看到辞去城市工作返乡创业的人也不在少数。所以，“脱衫派”也不要过分苛责年轻人，他们也在为了生活努力地去改变自己。社会人才市场结构一时无法改变；薪资丰厚的职位也不能被凭空捏造；学历贬值的趋势无法阻挡；就业困境的问题还等着大学生去面对。所以，“穿衫派”的固执和无奈也需要被人理解。

无论是穿上长衫还是脱下长衫，都是年轻人自己的选择。面对就业形势一年比一年困难的问题，也并没有一项标准答案。脱下长衫固然实际，但是大学生们也要考虑劳动所付出的汗水和艰辛；穿上长衫固然理想，但是完善这份理想也需要大学生们付出精力和心血。

请不要一味地呼吁大学生“脱下长衫”还是“穿上长衫”，脱下还是穿上都是年轻人自己的选择。并没有证据证明选择“脱下长衫”就一定能“脚踏实地”地取得成功，也没有权威去解释“穿上长衫”就更“高高在上”地躺赢。

每一种选择都值得被尊重，每一种生活都需要精心经营，每一个未来都值得我们用心期待。

一审：吴仪

二审：朱铃