青年文评

这个世界其实是充满矛盾的存在，并非我们所期望的完美。大概我们生活中所接触的事物都有它矛盾的一面。

人本身就是一个矛盾的个体，对于一个事物可以喜恶并存。正如鲁迅对于阿长，可以充满敬佩，也可充满厌恶。是什么促使鲁迅能对待“长妈妈”喜恶并存？从表面上看，是他对于阿长的误解以及阿长带给他的山海经使得他能够对于阿长喜恶并存。但究其本源，是因为人的满足感在作祟，人对于自己所珍爱的事物就会尽力去呵护，为此甚至不惜破坏他人所珍爱的东西。正如美剧指环王一样，当弗罗多不愿意抛弃魔戒时，他的内心已被欲望所支配。对于魔戒，他既有摧毁它的使命，也有占有它的欲望。而当他的欲望远高于使命时，那时的魔戒就成了他所珍爱的一切，为此他甚至不愿意心系人类存亡。

同样的，在《朝花夕拾》中，我们也看到了不少的人物之间、人物内心的矛盾心理。诸如衍太太对自己的孩子狠却对他人的孩子好；范爱农最初讨厌鲁迅而到了最后却是鲁迅成为了他为数不多的朋友，并且在他人生末年他一直期待鲁迅的到来；藤野先生虽身为日本人却不似其他日本学生一样对中国人充满轻蔑，反而很器重鲁迅……他们都有矛盾的一面，但又似乎合情合理：衍太太对自己孩子狠对他人孩子好，鲁迅笔下的狠我们不得而知，但至少从好我们可以知道衍太太是心肠好善解人意，那么所谓对自己孩子狠，我们大概可以理解为“教导有方”吧；范爱农在社会之中是孤独的，他本没有朋友，但在与鲁迅的接触中渐渐的找到了所谓的归属感，给他看到希望；藤野先生身为医者导师，若无仁慈之心，就无法成为合格的医者导师，那么这就与他的本心不相违背了。

不仅人与人之间有矛盾，人与动物之间也有矛盾。正如鲁迅在《猫鼠狗》中所得出的结论一样：假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。那么驱除憎恶的我，是否就是正义？

不仅人如此，大国亦是如此。君亦知，曾经许多国家打着“公理”“正义”的旗子，挑起各国之间的纷争，甚至发动战争。但正如鲁迅所言：虫蛆也许是不干净的，但他们并没有自命清高。鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但他们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。而反观大国，却想借着一系列理由从无数挑起的纷争中为己谋利又“扬”己之名。想从中得利又能扬己之名，却通过这样的手段来实现，又何尝不是一个矛盾呢？

而战争，作为一些大国实现的途径，又往往与其所举的“公理”“正义”的大旗想违背。从战争开始的那一刻，就没有一个人不是罪恶的。我们都为了守护自己想要守护的东西，而摧毁其他人所渴望守护的一切。我们既是英雄，也是恶魔。我们所做的一切其实不过是为了满足自己的“私利”而去扫清道路上的绊脚石。所谓的“公理”“正义”并不都是存在的。因此，战争也并不是我们所想的那样，它同样是矛盾复杂的。正如曾经的美国，打着正义的旗号进军阿富汗，表面上看是为了保护阿富汗，而事实上是为了自身在中东地区立足打下基石；而如今的塔利班，同样打着正义的旗号，想要“守护”自己的国家，带给国家更好的“秩序”，但事实是否如此我们也不得而知。

对于科学而言，亦有它矛盾的地方。正如导弹既是护国神器亦是杀敌利器。当第一颗原子弹成功研发时，研发它的科学家感受到的并不是喜悦，反而是一种深深的罪恶感。科学家惊叹它的力量的同时又恐惧它的力量。科学带给我们利益，也带给我们灾难。我们一直在追求科学追求真理的道路上，努力提升自己改善这个世界。但我们从未能做到完美，因为对于科学而言，完美即失败。

睽诸当下，我们不也是在人生的道路上寻找真实的自己吗？我们是否了解自己真正的本心？是否明白我们真正所追求的是什么？正如鲁迅所言：一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时候竟会连回忆也没有。他很可悲，连值得回忆的都没有。那么此刻的他究竟从自己的一生中得到什么？他奋斗了一生，却不知到在奋斗什么为什么而奋斗。这或许才是真正的可悲吧。真是虽生之日，犹死之年。

唯有在人生的事实这本身中寻欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。诚哉斯言，如果你的所为与本心相矛盾的话，那么对你而言还有什么意义呢？只有当你了解自己的本心，能够不与自己的初衷相违背，你才能在这充满矛盾的世界中一直行走下去。

一审：李紫涵

二审：朱铃