青年文评

曾经在课堂上听老师介绍过《呼兰河传》，用的是这样一句话：“萧红通过讲述个体的生命历程，来表达对人民、对历史的悲悯情怀。”那时的我并没有在意，也仅仅是把萧红当作千千万万个近代历史人物中的一个，没有温度，也不带感情的一个。可直到我再次阅读这本书，并且去查阅资料、了解萧红的人生，才明白，萧红与那时别的女子都不同，她是智慧的，是鲜活且热烈的，是成熟的，也是冷漠的。

《呼兰河传》与其说是一篇长篇小说，倒更像一段讲故事一般的诉说，用她独有的冷漠且温情的笔触，架构起一座跨越时空的情感交流的桥梁，诉说着当年东北边陲一个小村庄发生的故事，诉说着这人生几十载的喜乐哀愁带给她的成长。这个故事，讲给我们听，讲给那个当时不叫萧红，而叫荣华的小姑娘听，也讲给已至生命尽头的她自己听。

这里是呼兰河，是凛冽冰冻的呼兰河。在呼兰河，人命大抵上是不如一只鸡、一头牛那么珍贵的。以至于有了饥荒时卖儿卖女换粮食的场景；吃不起新鲜的猪肉，人们便抢食瘟猪肉；买回来的童养媳不幸被“狐仙附体”，最后被活活烫死......那些在我们听起来不可思议的古老习俗在眼前一一展现。这是一个物质与精神极度贫乏的村庄，是封建迷信思想肆意驰骋的精神荒漠，是年轻的萧红不惜与家人决裂也要离开的地方。萧红用一个孩子的视角去放大封建社会腐朽的根，淡然的语气，给人的感触却是沉重的。

萧红说：“那粉坊的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，越觉得悲凉。”我只觉得这句话像是在说她自己：一颗年轻热烈的心，一腔孤勇，甚至连几件衣服几块干粮也不必,为了逃过包办婚姻的枷锁，二十岁的萧红永远地离开了呼兰河。她以为自己只要与那里所有的人和事都断绝了干系，就可以摆脱这沉重的枷锁，开启新的人生。可未曾想，终其一生，她都在命运的冰雪中跋涉。正如她自己所言：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。”旧中国对女性的蔑视，是她永远也逃不出的牢笼。

这里是呼兰河，是欢快地奔腾着的呼兰河。呼兰河当真是萧红极其厌恶与痛恨的地方吗？不，不是这样的。呼兰河有精彩的社戏，有磨坊冯歪嘴子卖的红糖黏糕，有油亮的、不知道被多少人摸过的大麻花，当然也有爷爷--那个在呼兰河唯一关怀她、给她温暖的和蔼老人。书中常常提到爷爷的笑：“祖父的眼睛笑盈盈的，常常笑得像个小孩子似的”“他笑了十多分钟还停不住，过一会儿想起来，又笑了”“祖父笑了，于是我也在炕上打起滚来”......爷爷必定是个有趣的老头，而幼年的萧红，也是个快乐的、无忧的、单纯的小小孩。

萧红说：“从祖父这里，我知道了人生除掉了冰冷和憎恶外，还有温暖和爱。所以我就向着这温暖和爱，怀着永久的憧憬和追求。”这份爱一定刻进了萧红的骨子里，以至于让她在经历了数次欺骗、抛弃、出轨之后仍然能继续相信爱情。人们常说：“萧红的情感经历是电视剧编剧也写不出狗血剧情。”可我感受到的萧红，是孤独、缺乏安全感的，而正是因为缺乏安全感，所以渴望，所以寻觅，就算飞蛾扑火亦在所不惜。这样的萧红，是勇敢的，也是令人心疼的。

这里是呼兰河，是周而复始，流淌不尽的呼兰河。这里有死亡，也有令人感到慰藉的新生。透过这本书，我看到了冰冻的北国村庄生生不息的繁衍与运转，也得以跳脱出个人的悲欢去看待这个社会：人不过是社会机器中的一块小小零件，大多时候按部就班发挥着自己的作用，偶尔跳脱出来，可能会被修理工重新装回去，也可能永远脱离了自己原来的人生轨迹。

二十八岁的萧红，生命的灯盏即将燃尽，此时写下这本《呼兰河传》，更多的是对过往的原谅与释怀。当年她一腔热血走出东北，到头来却换得孤苦与疾病缠绵，此时的她，对呼兰河大抵是向往的吧？她是否也后悔过，是否也想过，如果自己当初没有离开，是否也和呼兰河的其他女子一样，平凡、富足却也同样愚昧地度过一生呢？

《呼兰河传》是一本值得细细品味的书，因为你越是咀嚼，越是能品味到其中的酸、甜、苦、辣、咸；也越是能感受到萧红苍白的面容下依旧鲜活而热烈的灵魂，那永远在与命运对抗的灵魂。

都说萧红是“三十年代的文学洛神”，在读过《呼兰河传》以后，我感受到了萧红的伟大。

实习编辑 汪甜甜 刘佳颐