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学术冰桶

“高楼大厦中留一段古韵”——谈新时代下传统文化的归处

发表人:顾彧 王可欣发表时间:2018-11-28浏览次数:

 

  

 

 

  

  

  

主讲人简介:蔡庆鸣,公共管理学院2017级政治学与行政学学子,现任院团委青年发展工作部部长,对于传统文化有浓厚兴趣。曾获校学生科技创造奖二等奖,入党积极分子培训班优秀学员,院十佳共青团员,院金点子大赛一、二等奖。

 

  

(通讯员 顾彧 王可欣)

 

 

主持人:欢迎大家来到本次精勤讲堂,本次我们邀请到的主讲人是2017级政治学与行政学专业的蔡庆鸣。本次他将以戏曲文化为例,为我们讲述戏曲文化以及传统文化的魅力和归处。

  

主讲人:大家好,首先非常感谢大家能来捧场,那么既然来了我希望大家能通过这次内容获得一些东西。我是比较喜爱传统文化的,青创当时说要结合一些习近平中国特色社会主义思想理论来讲,范围太大,我就想从传统文化入手,以戏曲文化为例来讲一下传统文化的现状和继承发展。

 

首先我们先看一下时代背景,习近平新时代中国特色社会主义思想,大家可以看一下。不过我们都是学政治的,十九大等相关内容都应该了解、看过,我们就不太多讲解了。下面我们来看一个关于传统文化的视频。这个视频中提现了很多中国传统文化的元素,比如书法、剪纸、丝绸,还有前一阵很火的《国家宝藏》中的文物等。我们可以看出中国传统文化的表现形式是很多样的,具有博大精深、潜移默化的特点,这些大家中学都学过了,不过多讲。接下来我将讲解戏曲文化并谈一谈以戏曲文化为代表的传统文化在新时代下如何生存。

  

我们先听一段昆曲的唱词,看大家能不能听出来。(音乐……)对,“不到园林怎知春色如许?”这是昆曲《游园惊梦》中的一句。我先不讲,留一个悬念等最后再讲。首先,想问一下大家我们周围都有哪些戏曲元素?平时大家都认为只是在电视等平台上才能看到,那我们身边有什么相关元素呢?

  

观众:我们湖南有花鼓戏,红白事的时候会有一些花鼓戏的音乐之类的。

 

 

主讲人:是的。今天我也将从三个方面来回答这个问题——我们说到的、看到的、听到的。第一,我们平常经常说到的“捧场”。比如今天这个分享会,好多人私戳我要来,有的同学翘课也要来,这就是给我捧场啊,但是捧场最开始的意思是在戏剧中叫好。“没谱”“叫板”在京剧里是开场时的一些念白,现在像比较受关注的方舟子和崔永元,就可以用叫板。还有一个词,“压轴好戏”,我们经常问,那压轴好戏是最后一场吗?其实是倒数第二场叫压轴,最后一场叫大轴戏。

  

这是我们经常说的,我们再说一下我们看到的。大家都有追剧的习惯,好多同学找我追剧,《镇魂》啊什么的,一般我给他们说我也追剧,“你追什么类型的”,我说京剧类型的,一般就和刚刚那个视频情形差不多,拜拜您嘞。那我们大家看到的电视剧有没有戏曲元素呢?大家有没有注意过?打狗棍这种就是直接植入,就是于毅扮演的这个二丫头这个角色在山洞里演个虞姬啊之类的。下一个,不知道大家看过这个电视剧没有,可能有一部分同学看过这个,这个哪里运用了戏曲元素呢?我们看一个小片段,这里还有京胡、司股,和锣,好多转场都是运用的京剧里面的一些曲牌,大家看的时候可能没怎么注意。相似的还有《大宅门》,不知道看过没有,但是肯定听说过,很有名的一个电视剧,里面的一些转场也是用的京胡和锣鼓点。下一个大家应该都看过,《新白娘子传奇》,这个里面有吗?我问一下大家,你们觉得新白娘子这个里面非常有特色的一点是什么?白蛇传里所有的配乐都借鉴了安徽黄梅戏的唱腔。下一个大家就更熟悉了,这个是谁?台湾拍的一部电视剧,《包青天》,大家看电视剧里的形象和京剧里的形象像不像,尤其是这个黑脸,和头上的月牙,这个其实就是借鉴的传统戏曲中包拯的脸谱。下一个,我敢肯定,大家都看过,这个教室的每一个人应该都看过,那就是西游记,很经典。我们看六小龄童老师的孙悟空和京剧舞台上的孙悟空像不像,装扮上头上的翎子,脸型是一个倒桃脸,借鉴的戏曲。我们知道这个六小龄童是猴王世家,唱戏的,我记得中学历史课本上有一个照片,周恩来抱着一个小猴子,那就是六小龄童的哥哥小六灵童,他父亲是六灵童等等等等。不仅孙悟空,还有猪八戒、沙僧、观音菩萨这些演员,都是戏曲演员。西游记这部戏和戏曲是密不可分的。

  

下面给大家播放一个小片段,(视频播放)这个就是四弦,京剧里那个弦的名称,用京胡拉出来的,它那个锣,这个鼓,这个就是京剧元素在电视剧《地下交通站》中的运用。无论是刚刚那个四弦的伴奏,观看这个电视剧的时候注意一下,每次的那个转场,都以这样的四弦伴奏的方式,还有那个锣鼓点儿,用锣和鼓伴奏的这样一种形式,没有任何的违和感,反而很随和,很恰到其分的那种感觉,然后这个大家没看过也应该听过,电视剧《大宅门》,斯琴高娃老师主演的《大宅门》,《大宅门》里面其实和这个《地下交通站》里面一样,它那个转场或者是从这个镜头切换到那个镜头,都是用四弦伴奏的,用那个京胡运用一些京剧里面的元素,然后下面那个,大家肯定都看过,《新白娘子传奇》。然后这个里面怎么体现?我先问你们,《新白娘子传奇》这个电视剧的最大特色是什么?

 

听众:主题曲,男扮女装。

 

主讲人:对,叶童女扮男装也算一个。这个里面它开了个先河,剧情和唱结合起来,非常有特色。唱有一百多段,这里面的那个唱腔“青城山下白素贞,洞中千年修此身”,我唱的不好,跑调。他这个唱腔、配乐都是借鉴安徽黄梅戏,虽然我们感受不到,但这个歌很经典,在这个里面的歌都很经典。下面这个大家应该都知道,没看过也应该听过,我们看他这个形象,这个包黑子和那个包黑子,这个是台湾演电视剧里的包黑子,另一个是我们京剧里的包黑子,大家看一下,看脸都可以看出来,都黑嘛,然后他这个月牙,就是借鉴了京剧里这个扮相来形成的这个角色。我们看这个衣服,都是那个黑底龙纹的衣服,他就是借鉴了我们京剧中包拯的这样一个角色来塑造这样一个形象。然后下面这个大家肯定都听过,85版的西游记,孙悟空这个形象。我们这个西游记啊,首先和戏曲有很大的渊源,为什么这么说呢?首先是他这个形象,一样是借鉴于戏曲元素。我们来看这个,这个是京剧里面的形象,这个是六小龄童老师扮演的孙悟空的形象,首先我们来看他的装扮,都披披风,这个就不用说了,这个就很正常,但是他头上戴的那个很长很长的东西,那个叫翎子,这个实际上就是野鸡的尾巴,很长很长,你想想,那个山大王戴个这个去打仗,很不方便,但他就是戴上了,这个就是借鉴京剧,京剧里面就是戴这个长岭子,你再看这个脸,六小龄童老师扮演的孙悟空的脸是个什么形状?桃子型是吧,它实际上是个倒桃形,(在黑板上画出,示意)(台下:心形)对,是个心形,他这个实际上就是借鉴了京剧中的元素,然后他这个京剧中,孙悟空这个脸谱就是个心形,但是这个形状,在京剧中叫倒桃形。他就是借鉴了这个,然后说那个第一,形状非常像。然后这个西游记中它和戏曲的渊源在哪?他这个演员大多都是戏曲演员。比如说,六小龄童老师是猴王世家,大家应该都知道,中学历史课本上,在百花齐放那一节,有那个周恩来总理抱着那个小六龄童的照片,不知道大家记不记得,那个就是六小龄童的哥哥小六龄童。他父亲是六龄童,当时给他取艺名的时候就非常麻烦,然后他父亲就说,就颠倒一下吧,他猴王世家,非常厉害,一直唱戏曲。他父亲当时被称为南方的猴王,南北猴王,北方还有一个猴王,就是他。还有那个演猪八戒的马德华老师,演沙僧的闫怀礼老师都是京剧演员,还有演观音菩萨的左大玢老师是越剧演员,都是戏曲演员过来的,还有那个左大玢老师的那个观音菩萨被称为最慈祥的观音菩萨,最像观音菩萨的观音菩萨。上学期,湖南省京剧传承保护中心演了一出戏,当时左大玢老师就去看了,当时我们在复习,我没去看,我们好多同学去看了都和左大玢老师合了影。非常后悔那天,就复习了,没去看。这是西游记和戏曲的渊源。这是电视剧,我们再看电影中,这个《大武生》我不知道大家看过没有,这个我没看过,但是我前两天看了一下他这个情节,还是蛮吸引人的,但是他这个评分和票房都不怎么高,这个是高晓松导演的一部影片,主要讲的是一个武生的恩怨情仇吧。大家有兴趣可以看一下,里面有刘谦,不过我不知道他扮演的是什么角色,我没看过。然后下面这个,大家没看过也肯定听过这个名字,《定军山》,中国第一部电影,这个是谭鑫培先生拍摄的一部影片。这个电影就是讲述了谭鑫培先生和这个杨立新扮演的这个什么影院的老板拍这个《定军山》的这么一个艰辛的过程。扮演谭鑫培的是那个谭元寿先生,是谭派第五代传人,现在还健在,已经九十多岁高龄了。然后这个《梅兰芳》不知道大家看过没有,但是我之前给大家放了那个《国家宝藏》的视频,里面就有这个电影里的一段,余少群扮演的梅兰芳在舞台上表演的这么一个情形。这个电影讲述的是梅兰芳从练功到最后成名的这么一个过程,可以说是他的一生吧。虽然他这里面是有一些比较戏剧化的、比较艺术化的一些东西,但还是比较符合梅兰芳先生的一生。下一个,大家刚刚都说了,《大闹天宫》是中国比较老的一部电影。这个大家如果记得的话,就是孙悟空、二郎神、托塔天王、巨灵神攻打花果山的这么一个过程,他这个背景音乐就是昆曲和京剧的一些曲牌。

 

这个大家知道吗?是葛优的《活着》,看过没?余华的《活着》,哦,看过书是吧,就是葛优背的这个是什么呢?是个皮影箱子,大家看过原著的也知道,他有一个皮影箱子,然后在这个电影里面处理的非常好,有很多书中没有的这个情节,如果看过这个电影的就会知道,他在那个大跃进的阶段,有葛优表演皮影戏的那个片段。当然,那个皮影戏不是他唱的,一看他就不是可以唱出那种气势的声音出来的。大家都知道那个“华阴老腔一声吼”吧,葛优在这个皮影戏后面唱的就是华阴老腔。华阴老腔其实就是,前面是皮影戏,后面就是华阴老腔的那个唱。华阴老腔就是通过那个唱把皮影给挪了,然后就把后面的人给露出来了,华阴老腔的这样一种形式。

 

然后这个大家知道吗?中国电影史上非常具有感染力的一部作品,大家没看过的可以回去看一下,《霸王别姬》。我倒不是说这里面的戏曲元素怎么样,这是一个非常有情怀的电影,他讲述的是哥哥扮演的程蝶衣和霸王之间的一个非常复杂的故事,它不仅仅是一个京剧,它更是关于人性的一个故事,一个时代的故事。大家有兴趣可以看一下。这个就是我们身边的一些,在电影中的一些戏曲元素。

 

下面来说一说音乐、歌曲当中,体现了哪些戏曲元素。第一个大家应该都听过,《新贵妃醉酒》,为什么叫新贵妃醉酒呢?那肯定有一个老贵妃醉酒嘛。不是“老贵妃,醉酒”啊,是“老,贵妃醉酒”。首先,新贵妃醉酒融合了一些京剧元素,这个毋庸置疑。然后老贵妃醉酒,借鉴的是梅兰芳先生的改编的。然后慕容晓晓的《女驸马》,应该叫黄梅戏。黄梅戏里面有个女驸马的唱段,有人会唱的吗?(台下一名同学唱了两句,送上小礼品)“为救李郎离家园,谁料皇榜中状元。”这个大家原来应该都听过,就算没听过这个歌,也听过女驸马这个唱腔,这个不知道大家有没有听过if you feel my love.,前两天在这个抖音上非常的火,就是大家看一下,大家应该听过这个,就最近兴起来的一个。这个其实是一个外国的乐队啊,它不是中国的乐队,然后他就是结合了中国京剧的元素,刚好刚那个唱那一段很炫酷,它不像传统京剧那样,很古板很拖拉那样是吧,你们印象中的很古板很拖拉啊,其实京剧不是很古板很拖沓,然后那个它就运用了一个经济元素,刚刚那一段是京剧《铡美案》里面的一段驸马爷进京看端祥,然后下面这个我的新衣啊,我一开始知道这个歌是通过我们宿舍这三个人,那两个人在去年在我们院健美操大赛,我们院出的队伍表演有一段就是用的我的新衣的背景音乐,不知道大家听过没有啊,我的新衣唱我的新衣我的新衣好多我的新衣啊,然后里面就有一段,“清早起来什么镜子照,梳一个油头什么花香”,大家不知道听过没有啊,这个是京剧《卖水》里面的一个唱段。然后这个就是华阴老腔一声吼,就是借鉴了这个华阴老腔,这个谭维维借鉴的也非常好,让大家让更多的人知道了华阴老腔这个剧种。然后最后这个大家都知道啊,北京欢迎你,就是大家还记得北京欢迎你哪里体现了北京的戏曲元素,时间比较长了,2008年的,已经有10年了啊,大家一起看一下,这个就是京剧的舞台,后面这个是入夏,然后后面写的是出嫁,08年的录像,这个就是一个京剧的舞台,这个是京剧舞台上那个姜维的一个形象,刚刚那个北京欢迎你啊,我记得我小时候08年听这个的时候,就突然来这么一下,就感觉很那个什么对吧,但是也没感到特别违和啊,然后问大家两个问题啊,第一个问题就是你印象中的戏剧是什么样的,来谁回答一下,就是你来到这个教室之前,你觉得中国戏剧,中国戏曲是什么样的,来,谁来回答一下?

 

观众:来到这个教室之前,其实我也挺喜欢戏曲,因为中国的传统文化,而且我本人很喜欢李玉刚先生,然后李玉刚先生也是在他的歌曲中融入了很多戏曲的元素,包括刚刚说的新贵妃醉酒也是他唱的,所以来之前我就挺喜欢,然后也很期待学长演讲。

 

主讲人:然后那个有很多人觉得戏曲都是存在于原来啊,现在还要这个东西干嘛,它又古板,又慢,又拖拉,又不好听什么的对吧,那我们就来看一下,是不是很多人理解的那样,京剧,戏曲是那样的。那我们看的是这个和我们想象中的戏曲不太一样对吧,通过它这样一个视频的形式改出来,它其实也不是那么的慢,也不是就是我们想象中的一句词唱到地老天荒对吧,就像刚刚那个谭元寿老师唱的那个定军山,也是非常快的,还有刚刚那个四郎探母,也不是我们想象中的那么慢啊,它也是快节奏的,它快起来会让你更不上,也是这样的啊。第二个问题啊,你们玩王者荣耀吗?

 

观众:不玩

 

主讲人:不玩?然后那个你们肯定想,学长已经被这个主题逼疯了吧,然后问这样一个问题啊,然后考大家一下啊,就是放一个视频,来看一下,有多少玩王者荣耀的,来举个手。举就可以呗,我还能咋整你们啊。是不好意思,还是怎样?刚刚谁举手啦?看一个视频啊,视频里会有几个英雄,那个会有王者荣耀里面的几个英雄啊,你们来看一下这个英雄是谁啊,非常有特色啊,能看出来,肯定能看出来,只要常玩肯定能看出来,我不玩王者荣耀啊。这个节奏和刚刚那个一样的啊。这是谁啊?

 

观众:关羽

 

主讲人:关羽啊,对!这就是戏曲中关羽的一个形象。这个是谁啊?

 

观众:虞姬

 

主讲人:是虞姬,是虞姬。那这个是张飞。这个是谁啊?

 

观众:韩信

 

主讲人:韩信。那进攻最好的防守是谁啊?是韩信啊,韩信。这个,这个很明显啦,这个是谁啊?

 

观众:诸葛亮

 

主讲人:对!诸葛亮。

 

观众:钟馗。

 

主讲人:对,钟馗。这个跟刚刚那个是一个系列的啊,然后这个刚刚说错了一个啊,就是你们说韩信是进攻最好的防守是谁啊

 

观众:项羽!程咬金!

 

主讲人:程咬金,谁说程咬金的啊。谁说的程咬金?来来来,给颗糖吃,来。就是程咬金啊,就是刚刚那个戏曲中程咬金的一个形象啊。其实我们看那个戏曲离我们其实也很近对吧,我经常在我们宿舍,我不打游戏啊,我们宿舍其他人都打游戏,然后那个我一回宿舍,经常听见他们的手机或者电脑发出一些就是戏腔的一些东西,我就非常的惊奇,心里在想“唉,你们什么时候转道了?开始听戏了”然后我走近前一看,哦!打游戏呢。然后其实这个戏曲啊无论是在歌曲中,还是在电视剧中,在电影中,还有我们说的游戏中的融入,其实戏曲就在我们身边啊,它不是我们想象的那么遥远,就是离我们很远啊,它也不是我们原来想象中的非常的古板的这样一个形象,也是可以非常的快活,也是可以非常的时尚,我一会儿会给大家看一些就是戏曲它融合一些现代元素来进行创新的一些事例。下面就是,给大家简单的介绍一下中国的戏曲,首先就是它和希腊的悲喜剧还有印度的梵剧被称为世界三大古老戏曲文化,历史非常悠久,然后形成了京剧,越剧,黄梅戏,评剧,豫剧五大剧种,形成了中华戏曲的百花园。这个越剧是我们江南一带的,黄梅戏是这个安徽的,评剧是河北的,豫剧很明显是河南的,然后京剧是哪儿的?

 

观众:北京

 

主讲人:北京?京剧是北京的地方戏吗?

 

观众:不是不是,是徽汉合流

 

主讲人:京剧不是北方的戏曲啊,其实京剧是我们都知道徽班进京嘛,对吧,徽汉合流形成的京剧,它不是北京的一个地方剧种,北京的地方剧种叫北京曲剧。京剧他实际上在全国影响范围都很广,它而且分很多流派,像我们南方就是南派京剧,就像我们就常说的南派笑星啊之类的,就是京剧也有南派京剧,原来上个世纪就有一个说法就是北马南麒关外唐,北马就是北方的马连良先生为主,然后南麒就是麒麟童周信芳先生,关外唐是唐韵笙先生,就是分不同的流派,就是分关外北方南方,京剧虽然是同根,但是它们的表演形式都不太一样,还有它的历史沿革就是由民间歌舞,说唱和滑稽戏三个不同的艺术形式综合而成,由文学音乐舞蹈美术武术以及杂技等表演艺术综合而成。就是文学,这个是样板戏智取威虎山里面的一个词“今日痛饮庆功酒,壮志未酬誓不休。来日方长显身手,甘撒热血写春秋。”我想起了前两天我们办那个与团学干部风华奋斗青春,我当时想那个主题叫什么好呢,想了好长时间没想起来,然后就睡觉做了个梦,醒来的时候就想起来了,就是有时候还是要休息好,但是你看京剧里面像这样的词其实还有很多,戏曲里面的像这样的词也很多,它都是押韵的啊,有辙有韵,然后文学还有一个非常有代表性的例子就是越剧红楼梦里面,看不太清是吧,我给大家读一下吧。《天上掉下个林妹妹》,大家都听说过吧,《天上掉下个林妹妹》这个唱段也是非常的有名的啊,我记得是宝哥哥和林妹妹第一次见面的时候唱的这样的一段,然后宝哥哥唱的是.“天上掉下个林妹妹,似一朵轻云刚出岫”,这个它其实就是用了一个典故,大家都学过归去来兮辞对吧,陶渊明写的,里面有一个“云无心以出岫”,它就是借用了里面的那个“云无心以出岫”唱出这个“似一朵轻云刚出岫”就像一朵云彩刚刚出山一样,表示林妹妹非常的美,然后林黛玉回他“只道他腹内草莽人轻浮,却原来骨格清奇非俗流”然后宝哥哥又回“娴静犹如花照水,行动好比风扶柳”,他又用了两个比喻,什么花照水啊,风拂柳啊。然后林黛玉回他就是“眉梢眼角藏秀气,声音笑貌露温柔,眼前分明外来客,心底却似旧时友”,我就觉得啊有些直男啊,你学学人家宝哥哥夸林妹妹,你就去夸夸女生,说不准就被掰弯了对吧,然后他其实就是体现了这个文学的一个创作啊,他其实就是戏曲文化对文学的一个借鉴与运用。然后我们再回去,刚刚说的是文学,然后舞蹈,音乐。音乐就是用那个锣啊鼓啊还有乐琴啊其他的一些伴奏乐器,乐器体现了音乐,它的唱也体现了音乐。还有那个舞蹈,舞蹈的话大家可能不太理解啊,给大家看一个视频,也是京剧样板戏,文革时期创造的样板戏智取威虎山里面杨子荣打虎上山的这样一个场景,这个文革时期拍的那个样板戏嘛,当时拍的一个电影,这个也是取的电影里面的一个拍摄的片段,比较糊啊,大家看一下,因为就是上个世纪拍的。

 

(视频播放)大家看出来就是它哪里体现那个舞蹈元素了吗?骑马舞是吧,不是不是啊。就它其实就是一开始那个他出场刚出场那段,他其实是借鉴了西方芭蕾的这个,里面的一些因素啊。借鉴了芭蕾舞这样一个跳舞因素啊。有人说这是当时鸟叔江南style刚出来的时候啊,就说这个,骑马舞最早的根源在哪,就在这。就在我们杨子桐同志这个跳打虎上山这段。这个美术就不用说了啊,它的背景啊,舞景啊,这个都非常华丽,都是美术,然后武术。就是戏曲,大家可能看过一些打戏啊。就是像这个泗州城啊,还有穆桂英大破天门这些打戏。然后就武术,里面就运用了杂技,那杂技大家好像不太好理解啊,就是刚刚大家看那两个比较皮的那个视频,就是戏曲,有嘻哈和戏曲荣耀那两个视频。这个就是去年中国戏曲大会,一个宣传片,听说过中国诗词大会,中国成语大会,就是没听过中国戏曲大会。这个宣传力度确实还不够,但是它是一个宣传片,然后今年是就是十一假期的时候,十月几号,反正七八天,然后就也是第二季的中国戏曲大会。中国戏曲大会第二季的第一期里面,就有这个戏曲,这个杂技它是怎么体现的,我们看一下,它是这个视频,就是一般人可能都达不到这种水平,大家看一下啊。就是柜剧,柜剧打观除湘,这个柜,柜子的柜。打观除湘里面的一个情节,看一下这个怎么在这里面体现的啊。这是他的真身,不是假的。这个就是杂技在里面体现的,很明显啊就是那个箱子,可能我们进都进不去啊,就是大家说后面两个衙役,就是最后那两个配角都钻进去了,我们一个人可能都进不去,再说前面那个老生演员,他在里面的翻转,还有在里面完成了脱衣服,这样一个个过程也是非常麻烦的,这样杂技在里面的体现啊。

 

然后就是它的种类,非常多,三百六十多种。然后剧目也比较多,数以万计。有这个昆曲,昆山地区,然后坠子戏,粤剧,广东,然后川剧,四川重庆,然后秦腔就是陕西。西北地区河北梆子,河南越调,河南坠子湘剧,我们湖南花谱戏,非常种类非常多。然后它的就是什么比较综合性,我们刚才说了,文学,武术,还有这个其他的一些各种艺术形式。综合在这个戏曲文化里面,它具有综合性这样一个特征。然后下面一个就是城市性,他都是一些城市化的表演,没有说就是灵活运用。它有些东西就是灵活运用它就变了味道你知道吧,然后它戏曲都是城市化,都是关门,推窗,上马,登舟,上楼。这个它其实和我们第三个特点,虚拟性有一定的特点,有一定的联系。就像关门,就像我们看戏曲舞台,它肯定就是有一些房子,有一些房子,如果想表演这个屋内的一些情节,并不想直接表演出来,然后它如果挡一个门一堵墙,你就看不到了。就激发了你无限的欲望,你就想看里面,他就不给你看。堵一个墙堵一个门,所以他就用虚拟化的一个表现,他就是假装有一个门在那。但是实际上没有,你看不到的。他过的时候还是要迈一个门槛,那样表示有一个门在那,表示有一个墙,就是他要进屋了表示。还有虚拟性还表现在哪呢,就是我们电视电影,里面就是表现人物内心独白的一些事情,就是不张嘴,但是有声音,对吧,就是表示心里说的一些话。然后我们戏剧独白上怎么表示呢,比如我和青创的某个人在这对话啊,然后想说一下就是骂一下这个活动举办多么多么不成功。我就是电视剧里怎么表现呢,就是我不张嘴,然后就是心里就有话,就是活动办得多糟糕,多不成功。然后在戏剧上呢,就是我在和他说话,然后我就背过身去,然后加一个“哦”加一个这样的之类的话,再说我的话,再转过来,就是说实际的话,这样就表示内心的活动。这是虚拟性上的一个体现。然后其他的一些还有像这个刮风下雨啊,穿针引线啊,等等都是体现他虚拟性这样一个特征。然后我们看这个图片,体现他虚拟性的。这个是世空展,就是世界性空城计展览会里面的一个情形。这个是王平,这个是马谡。说这两个人啊,舞台上还有八个人,就是这四个和这四个戴帽子的,这四个戴绿帽子的啊,这四个穿红衣服的啊。他们就是我们刚刚说的龙套,这四个人就是现在我们说我们现在无论是我们学校团员代表大会啊,或者是什么之类的。我们一个人代表一个班,代表四五十个人去参加一个什么什么会议,我们这八个人代表什么,代表千军万马。代表性很高,这是戏曲舞台上的龙套。这个因为他不可能就是他千军万马啊,带一万个人上去,那舞台都站不下。然后还有走一两步就代表这个走了很远,走了很长时间啊,不然就你看着戏啊,他拿着马鞭走,然后下面等了两三个小时了,演员呢跑登州去了,现在还没回来。这样肯定不行啊,所以他就是虚拟性的,一个代表,就是我们怎么怎么样啊,这是龙套。下一个,这个虚拟性在哪,这个是京剧秦琼关镇里面的情形。这个其实在刚刚那个打虎上山里面也有体现。而且我刚刚都说了,大家有知道吗。有吗,举手,没有啊。他手里拿的什么,马鞭啊,他能真骑着马上去吗?他用这个马鞭代表骑马,然后看这个视频,杨子龙经常有这样一个形象对吧,这样一个形象代表什么,就是拿着那个缰绳,骑马那个感觉。这个也是,虽然我们没有真的马,但是我们就是京剧啊,无论是京剧还是秦腔,其他戏曲形式,都有拿着马鞭,还有上马这样一个过程,都有上马这样一个动作,虽然没马,这就是他虚拟性的一个体现。下面这个,我从未见过如此厚颜无耻之人,出自哪?诸葛亮对战王朗。这是老版三国演义里面,唐国强演的这个诸葛亮,对战王朗这样一个情节,我从未见过如此厚颜无耻之人。也有这出戏,就是骂王朗,我们看一下他的虚拟性体现在哪。体现在哪大家看出来了吗,除了后面这个龙套,除了王朗拿那个马鞭,刚刚都说了,还有一个虚拟性的体现,体现在哪?对呀,就是这个车子啊。就是如果我们看过诸葛亮骂王朗里面那个原版视频的话,就可以知道就是,诸葛朗是推着小木车上去的,然后那个王朗是坠马而亡,骑着马啊,他拿着马鞭骑着马代表。然后诸葛亮,两边两个旗代表这个车,为什么是车呢?你看他这个代表一个什么形状?一个饼啊,对。然后这个这两个是二饼对吧,这是一个车轮的形象,代表它坐在车上这样。这是他的虚拟性的体现,这是它的三个特点,虚拟性,城市性和什么来着。过去了啊,然后讲一下戏曲的行当,大家知道戏曲的行当是非常清晰的,哪几个行当,大家知道吗?有说生旦净末丑,有说生旦净丑的啊。其实都对,就是后来把末行归到生行里面了。现在一般都说生旦净丑,四个行当。这个是生的一个形象,然后旦、净、丑。前两年天天向上录过一期节目是,大家知道王佩瑜吗?瑜老板他去录了一个节目,就介绍京剧里面四个行当,生旦净丑。大家看一下这个视频(视频播放)

 

这是它虚拟性的一个体现,这是它的三个特点:虚拟性、程式性和这个,什么来着?过去了啊,讲一下戏曲的行当,大家应该知道戏曲,尤其是京剧,行当是分的十分清晰的啊,哪几个行当大家知道吗?有说生旦净末丑的,有说生旦净丑的,其实都对,就是后来将末行归到生行里面了。我们现在一般都说生旦净丑,生旦净丑四个行当,然后这是生的一个形象,这是旦、净、丑。前两年天天向上录过一期节目,大家知道王佩瑜、瑜老板?瑜老板她去录了一个节目,就介绍京剧里面四大行当生旦净丑的。大家来看一下这个视频,肯定比我解释的清楚,她还有示范,我肯定不会有示范,不会唱。这是梅兰芳先生的代表之作,看一下我们老贵妃醉酒。这个就是王佩瑜在天天向上中对生旦净丑的这样一个介绍,然后我们再详细说一下。

 

首先就是生行,生行就是扮演一些男性角色,但不是都是男性角色,不是,男性角色不都是生,就是扮演一些男性角色,泛指剧中的男主角在宋元南戏时期。然后历代戏曲就有这个行当,原来生行分的还很细,就有很多其他的,生行下面还分很多行当,又划分为老生、小生、武生等分支。我们看一下,这个是老生的一个形象,表示一些中年的男子,就是戴着胡子,这个胡子在戏曲行里叫冉彤,这是牦牛的毛做成的。这是空城计中诸葛亮的形象,王佩瑜扮演的,小生,看一下小生,这个是不带胡子的,表示英俊潇洒的一些男子形象,这是周瑜,这是壮别,就是周瑜送别黄盖,就是一个愿打一个愿挨,就是那个时候他送别黄盖,这是周瑜的形象。下一个武生,武生为什么放两个呢?这个是武生,上面这个白衣服是三岔口中的武生,这个也是武生,这两个都是武生,两个区别在哪儿呢?大家看出来了没?插旗没插旗对吧,这个插旗的叫长靠武生,不插旗的叫短打武生,这是生行。

 

旦行,就是女角色,不是所有的男角色都是由生行扮演的,但是大多数女角色都是由旦行扮演的,有正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦、旗装旦。这是正旦青衣,看出这是谁了吗? 这是余少群,对,是余少群,就是觉得像一个女孩子,扮起来特别漂亮,他原来就是唱越剧的,唱越剧小生的,特别漂亮。然后他穿的这个衣服也特别有历史,是程派的创始人程砚秋先生,他的干女儿李世绩先生的衣服,非常有历史。然后花旦,这是花旦的一个形象,这个是荀派名剧《红娘》,大家不知道听过没。“叫张生隐藏在棋盘之下”。花旦,这个是红娘的形象。武旦,就是踩个跷、打个架,就那些女汉子之类的都是武旦,这是穆桂英大破天门里面穆桂英的形象。这个看出是谁了吗?郭德纲,这是郭德纲,郭德纲扮演的四郎探母里面的佘太君形象。这个就是老旦,那些老太太就是这个扮相,彩旦,就是那些丫鬟。旗装旦,我们觉得这个像清宫剧里的格格和妃子,其实就是借鉴了清宫里的那些装扮,这些装扮不是所有的旦都是穿这个的,这是有规矩的,这个是番邦女子,少数民族的女子才穿这个。大家看过薛平贵与王宝钏没有?没看过总该听过吧,里面薛平贵这个渣男,后来就是和代战公主对吧?代战公主在里面她也穿这个衣服,她就是少数民族,对吧?番邦女子。这个形象是四郎探母里面铁镜公主的一个形象,她也是番邦女子,是杨四郎后来在辽国的一个妻子,也是一个渣男!这个就是旗装旦,清朝宫里面公主妃子的一些装扮就是旗装旦。  

 

然后丑行就是喜剧角色,它是一个喜剧角色,这有个视频。大家看不看无所谓,刚刚放王佩瑜在天天向上那个视频的时候,中间汪涵插了一句话,不知道大家注意没有,汪涵插一句就是介绍丑行的时候就插一句,这是可以坐在衣帽箱上的人,就是祖师爷,这有什么渊源呢?丑行在京剧无论是什么戏曲里面,它的地位是最高的,别看它在生旦净丑中排在最后一位,它是地位最高的一个行当,为什么呢?就是传说当时我们为什么叫梨园、梨园行?河南卫视也有一个梨园春节目长胜不衰,为什么叫梨园?当时传我们戏曲行当的祖师爷是谁呢?是唐玄宗李隆基,但是现在学术考证不是他,是他的,也是唐朝的一个君主叫李存勖,反正是后唐的,他就比较喜欢戏曲,他就建造了一个梨园,就是梨园梨花盛开的时候就请戏班来演出,然后有一天有一个演丑角的演员拉肚子,就去厕所,什么去医院什么哪里找御医治病之类的是吧?然后太监就报告给皇上说今天不能看戏了,他说为什么?然后这个谁拉肚子不能演阿,拉在舞台上不太好对吧?然后唐玄宗就说那我上对吧?我也能唱啊,然后太监说哪能敢跟您唱,对吧?您九五之尊,然后他唐玄宗当时就说,我拿一块玉挂在脸上遮住我的脸,我现在就不是九五之尊了,我挡住我的脸就和你们一样的地位,我也是一个演员,一个戏子和你们一块儿演。然后他扮演的一个就是丑行,所以我们现在说梨园行的祖师爷是丑行,就是李存勖或者是李隆基,这是一个学术问题,我们就不探讨了。所以丑行在后台上是非常有地位的,刚刚汪涵他说可以坐在衣帽箱上时,实际上是说错了一句话,他不是说只有丑行能做衣帽箱,因为原来都是走穴演出就是流动演出没有固定的剧场,然后他们肯定带一些桌椅板凳不太好带,但是他们有装衣服的衣箱,有大衣箱二衣箱三衣箱,大衣箱二衣箱三衣箱他们有专门的规定。大衣箱放什么,二衣箱放什么,三衣箱放什么。然后也规定哪一个行当能坐哪个衣箱,因为他们没有凳子,没有桌子,他们走穴演出就坐衣箱,然后规定哪个行当坐哪个衣箱,旦行坐哪个箱子,生行坐哪个箱子,但是丑角儿是任何一个箱子都能坐的,能坐任何一个箱子,因为它是祖师爷,它地位高。地位高,还有一个体现在哪儿呢?生旦净丑演出时,丑行先勾脸,就是先画脸,只有它动了笔,它在脸上画了,其他行才能动笔画。必须它先动笔,他不动笔,其他行都不能动。

 

但是丑角是任何一个箱子都能坐的,能坐任何一个箱子,因为你是祖师爷,你地位高,就这样。然后,还有一个地位高体现在哪呢,就是这个演出,这个生旦净丑演出,丑行先勾脸,就是先画,先画脸。他动了笔,往脸上画了,其他行才能动笔画。必须他先动笔,他不动笔,其他都不能动,都不能画脸,这是他地位的一个体现。他有许多屈膝啊,踮脚啊,耸肩啊,非常技术性的一些动作。然后分为文丑和武丑,看一下,这个是文丑的一个形象,这个是程咬金,这个是敬德装疯里面程咬金的一个形象,刚我们在看这个视频的时候程咬金是一个大花脸,现在怎么成一个丑角了呢?对吧。他其实就是戏曲舞台上,他这个人物塑造是根据他不同时期的性格来判断的。我们看那些隋唐的一些电视剧啊,我们能看出来,一开始在瓦岗山上的时候,程咬金是风风火火,大大咧咧的一个人,而且,非常好战,好斗,对吧,然后早期的程咬金就是花脸的一个形象,非常暴躁的一个形象,然后到后来,我们看隋唐演义可以看出来,程咬金是一个非常圆滑的一个人,然后现在他老了,就用丑角来做他的脸谱,表示他圆滑的一个特点。所以脸谱也是判断一个人性格的一个方式。我们小学应该都知道这个。然后这就是文丑的一个典范。这个就是武丑,非常丑。刚那个文丑还有些许可爱的话,这个些许可爱也没有了。然后这个是老版三岔口里面,刘丽华的一个形象,就是武丑,就是一般打斗的,像石阡偷鸡里面的石阡,就是这个武丑的一个形象,就是有打斗之类的这些,还有他的这个脸谱啊,为什么就是这一小块白,和那个唐玄宗挂一块玉是一样的,那块玉后来就变成了丑角脸上那一块白。他的一个来源。净,戏曲上好多反话,你看他大花脸,画的最不干净,他叫净。然后戏曲中有一个衣服他叫富贵衣,富贵衣什么样子呢,就是浑身打补丁的那个衣服,叫富贵衣。他就是一个反话,通过脸谱我们能判断出一个人物的性格,就是粗狂豪迈啊,像这个张飞,刚那个阴险毒辣啊,像秦桧曹操,还有鲁莽淳朴,像程咬金。

 

大家肯定听过一个京歌叫说唱脸谱,来我们再看一下最老的那个说唱脸谱,谢晶唱的,这个是闫肃先生作的词。这是好多年前的一个视频,这是春晚的一个视频。这个是用京胡拉出来的。这是曹操,白脸。刚过去的那个,红脸的关公。蓝脸的盗尔敦。这个是黄脸的典韦。这个是那个说唱脸谱里面花脸,他这个花脸是你们刚说的项羽的形象,项羽这个脸谱叫寿字纹,他这个像一个寿字,然后他也是白脸,代表他刚愎自用的一个性格,然后这个花脸又分两种,一个叫铜锤花脸,一个叫架子花脸。铜锤花脸就是那种比较稳当的,不怎么闹腾的,就是唱唱就完了。架子花脸就是那种我要和你打两下,不太老实的那种熊孩子。我们先看那种比较稳当的,铜锤花脸。这个就是那个二进宫里面徐延昭的一个形象,铜锤花脸之所以叫铜锤花脸就是因为他抱着这个小铜锤,所以叫铜锤花脸,铜锤花脸又叫黑头,这个就是来源于包拯这个形象,他是个黑脸谱所以叫黑头,这个是铜锤花脸黑头的一个代表。然后架子花脸就是打打杀杀,就是这样的一些不太稳定的一些角色,像这个鲁智深,这个就是野猪林里面鲁智深的一个形象,这个还算比较文雅啊,在倒拔垂杨柳里面是一个坦胸露腹的一个形象。看这个程咬金,他脚都抬凳子上了。一般人谁能干出这种事是吧,这个就是架子花脸,比较活版,不怎么稳当,就是这种形象,他这个就是秦琼观阵里面,瓦岗山众兄弟打算去救秦琼,在瓦岗寨决策的一个情景。然后做一个判断题,这个是什么行当,生旦净丑,旦,净,这就是刚项羽那个形象。这个,武生,对吧。来看一下,这两个,都是丑吗?这个是丑,毋庸置疑,这个呢,花旦,长得比较花,是花旦,还是女的。先放着一个啊,下一个,这个呢,老旦。其实这个和我们刚看到的这个是一个角色,就是扮演的夸张程度不一样,这个就是凤还巢里面,感兴趣可以去看一下,是梅兰芳大师的一个剧目,是一个喜剧,非常好玩的一个剧目,刚那个丑角他有个视频,因为太长了,我们就先不放了。这个丑角,他其实是介于旦和丑中间的一个行当,她叫彩旦,不是电影最后那个彩蛋啊。但是他归到丑行里面,就是他属于丑,她又叫彩婆,为什么叫彩婆呢,因为一般扮演这种角色的。这个是个例外,这是个十八九岁大姑娘的一个形象。然后一般扮演的都是媒婆呀,那样的一个形象,所以叫彩婆。然后这两个呢,这都是关公的形象。这个是什么?这个是水浒传里面高俅的儿子高登的一个形象,高登就是抢林冲他媳妇的那一个,这个叫红生,不是净,虽然他勾脸,就是画脸谱,但他不是净,他是生行当里面一个叫红生,非常特殊的一个行当,就是生里面的一个,为什么叫红生,就是因为关公这样一个形象,所以叫红生,一般由生行当来扮演这个角色。

 

大家谁能来说一下反串是什么意思,谁来回答一下。男扮女装,女扮男装?你们其他人觉得呢,其实这个反串也是戏曲里面的一个词,他是不是男扮女装,女扮男装呢,我们刚看到王佩瑜是女的,但她唱的是男性角色,她是反串吗,你们觉得她是反串吗。还有我们的四大名旦,梅程尚荀,梅兰芳先生,程砚秋先生,尚小云先生,荀慧生先生,他们都是男的,四大名旦嘛,扮演的都是女性角色,他们是反串吗,是对吧。来我们看一下反串到底是什么意思。反串通常意思不单指男扮女或女扮男,通常是指那些演员登台表演与自己本身的行当不同的戏,被称为反串。什么意思呢,就是梅兰芳,他是唱旦角的是吧,他突然来一个大花脸,那叫反串,唱旦角,女唱男那不叫反串。像黄佩瑜,他是生行,突然来个旦角,那也叫反串。但像刚刚他唱秦琼观阵,秦琼卖马,那个不叫反串,在京剧里面唱与自己本工的东西不相同的东西,那个叫反串啊。这是反串,就是有乾旦坤生嘛,乾坤就是在我们传统的阴阳八卦里面的,乾坤代表阴阳嘛,这个乾是阳,坤是阴,乾旦就是男旦,男性扮演的女性角色,像张国荣在霸王别姬里面扮演的程蝶衣,他就是这个乾旦的一个代表,坤生,余老板,还有一个非常优秀的女老师叫孟小冬,可能有知道的有不知道的,就是被这个渣男抛弃的一个,她被梅兰芳抛弃以后说了一句话,我这辈子要不然不结婚,要找就要找一个比你强的,然后就找了上海一个非常大的  叫杜月笙,大家都知道,后来杜月笙先生移居台湾了,非常厉害的一个女老生,就是尊余派,拜余叔岩先生为师。  

 

下面我们来看传统艺术现在面临困境,其实不仅是传统戏剧艺术,许多艺术,许多传统文化都面临这个问题啊,就是负担沉重,生存艰难,人才流失,后继无人,然后对于其他的一些剪纸啊,刺绣啊,一些传统的手法的流失,失传,无人继承这个东西。然后首先看第一个就是负担沉重,生存艰难。这个东西,首先就是艺术形式,观众不太接受,观众群正在迅速萎缩,我记得有人说过他爷爷小时候看戏的时候下面就已经全是老爷爷老奶奶了,我前两天去咱们省剧院去看戏,其实也还好,就是现在也有许多年轻人都喜欢这个戏曲文化,就那个大厅虽然也是有好多老爷爷老奶奶,但也不是没有年轻人,我前排就有一个像小学的一个小朋友也在那听得津津有味,现在就缺乏一个让大家接触戏曲文化的途径,大家都以为传统文化是非常古板的,就觉得他不适合我们现在的发展,就不去碰他,不去看,但我们去接触他就会发现他是非常有魅力的。如果都不去看就会出现观众群的萎缩,因为现在看戏的都是老年人,如果老年人去世了呢,观众就会越来越少,然后我们就没有观众了,那演员演给谁看啊,那艺术就没了对吧。资金短缺,这也是很麻烦的一个事。但是现在我觉得湖南省还好,我们有湖南省京剧艺术传承保护中心,几乎每周都有免费的戏给大家看,都是上面拨钱的,然后我也有去过,但时间比较少,就去过一次,就是上周去过一次,但感触非常深。然后人才流失,后继无人,现在很多人都觉得不适合去学这样一个东西,包括许多传统的手艺啊,包括像传统的剪纸啊,丝绸啊,就是一些传统的手艺,没有人去继承这样一个东西,觉得现在去学这个没有意义,或者觉得继承这个很难。然后在2016年的时候,当时我记得在作文素材上就出现了一个,梅葆玖先生逝世,我记得是在作文素材上看到的,不知道你们当时有没有注意这个事情,梅葆玖先生就只有一个男弟子,胡文阁,现在是扛起了梅派的大旗。16年其实逝世了许多京剧的名家,然后16年被称为京剧的衰落年,梅葆玖先生逝世了,然后程派的程砚秋先生的干女儿,最有代表性的一个传承人,李世济先生也去世了,然后还有这个武生名家张世鳞先生,还有京剧花脸名家王金璐先生,去世了好多好多京剧的名家。人才流失,然后有许多老演员辞世,现在很多技能都没有流传下来。然后最后一个就是剧种锐减,失传严重。梅葆玖对付荣阁说过这样一句话,他说:“我父亲他会的戏有几百出,到我这,我就会六七十出了,再传到你们这,就剩下十几出戏,在往下传,越来越少。”我们剧种锐减失传严重,刚我们说我们的剧种有360多种,然后剧目有数以万计,现在我记得在看欢乐喜剧人的时候,高晓攀演过一个小品叫梨之园,摆出了一个非常现实的一个情况,就是我们现在的曲艺和戏曲这样的一些艺术,就是消亡的特别快,每天平均有多少戏曲在消亡,失传非常严重。然后我们传承与创新,这主要是给大家一些传承与创新的例子。首先就是一个基调,就是裴艳玲先生说过有人说我守旧,但是我守得还不够旧。你们觉得裴艳玲是男的女的,这个是裴艳玲,就是右边武松的这个形象。武松醉打蒋门神,袒胸露膀子……她当时因为女性角色在舞台上受很多束缚,她唱的是男的,而且是武生,她就是打打杀杀一些。她现在七十多岁了,还能来这些活儿。许多男演员,男武生演员,都来不了这些,她现在还是能打一些拳或者是来一些武活。她当时就说她非常反对新编戏、新编现代戏,因为她说我们老的那些戏曲还没传承下来就又去创那些新编戏。她也是非常有情怀的一个人。她三次获得梅花奖。全国三次获得梅花奖的没几个,她是其中之一。梅花奖是戏剧,像话剧之类的也包括在内,戏剧的中国的最高奖项。她是获得了三次梅花奖的人。她非常霸气。她说你们不是说我裴艳玲只演老戏不演新戏么?那我就演一个给你们看看。“你给我梅花奖我还不要呢!”非常霸气。领导说你不得奖没政绩啊,行,我想想哥们儿义气,就给你得一个梅花奖。现在她就觉得很反感那些新编戏,但是有些新编戏……我摆裴艳玲先生这段话的意思就是我们要继承传统的基础上创新,不能忘本。  

 

我们看一下创新的非常好的实例。先看一组漫画。这是天津的一个漫画家叫胖墩儿,他都是画一些戏曲的漫画。比如诸葛亮、周瑜,这是群英会的一个场景。这个就是二进宫,画的粥,宣昭和杨波,画的很可爱。这个是贵妃醉酒,这个是西施。他画的这个是和京剧里面的剧情结合起来的。你看贵妃醉酒他就画一个贵妃喝酒、喝的酩酊大醉,你看后面头上还冒汗。下面像白蛇传,许仙、白素贞和小青,因为是端午节,白蛇传是适合端午节演的,端午节饮雄黄酒,白素贞现身。然后他又画了一个粽子,画出的三个人物形象都很可爱。这个也是和杨玉环结合起来的。“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,他就画两个荔枝,然后他画出来一个唐明皇讨杨贵妃欢心的这样一个情景,就是从荔枝里蹦出来。因为他穿的是白衣服,很像荔枝里的那个果肉。“爱妃,看我好吃吗?”。我们看下面的。这个吃藕(chi ou),连起来就是丑,这些都是丑行。这是大花园,他就画了一个西瓜的背景。这个是小放牛里的两个角色,他是专门为春节的时候,蛇年的时候画的蛇年大吉、万事如意,画着鞭炮之类的,还有“福”字。这个也是春节画的,福禄寿禧,也是京剧里面的形象,画的饺子,也很可爱。这个更好了,马上有老公。这个是马年画的,还有一个系列。我记得我还拿这个当过头像。这个立夏,就是他立夏节气的时候,听书、喝茶、唱个曲儿,这是立夏。还有一系列的表情包。都是非常可爱的一些形象,把京剧以漫画的形式表现出来,实际上更容易受到我们这些人的关注和热爱,让更多人去关注京剧。不只是去看一些演出,通过这些形式影响我们也是非常好的。

 

下面就是视频比较多。这个其实就是现代元素。看这个曲是她戴着眼镜,拿着手机,很多现代化元素融入到龙凤呈祥里面,也是很好玩,因为它是反向的。(视频播放)这个是她反串的贾化的形象,里面很多现代的因素。她拿了手机,还戴了个眼镜。你想,三国时候哪有眼镜、哪有手机,对吧?还有她拿的玩具剑、玩具枪,打电话的那个声“爷爷,您孙子给您来电话了”。还有他说的那个话。下面都有字幕的,就他说的那段话没字幕。没办法配字幕了。什么“饭也OK了,可以咪西了”,太为难字幕老师了,对吧?没办法配字幕。但是这种反叛的形式与一些现代化的因素融合起来,其实能让我们更好的接受。因为如果单看原来的那种形式,就觉得会古板,可能会脱离时代,但这种与我们的时代结合,更贴近我们的生活。下面一个,大家刚刚看那个是童祥林先生唱的打虎上山,就是舞蹈,我们刚说的骑马舞那段。那一段其实是非常有名的,虽然是样板戏。其实样板戏大家应该正确看待。当然说“八个样板”其实样板戏不只八个,有的学者就说我们反对样板戏,但是不反对样板戏的那个唱腔和舞美艺术,不反对艺术,但是反对它代表的一些政治倾向。我们看它里面的一些唱腔还是没有脱离政治。它也算一种创新,新编戏,而且是非常美的,没有脱离原来的调子。我们看一个新的老虎上山,大家看一下这个和刚那个有什么区别。(一段视频)大家看这个和我们刚刚看那个骑马舞那一段是不是有很大区别?我们刚看那一段我觉得是比较压抑的感觉,虽然他的唱腔很快,在那个林海雪原也很豪迈的那种感觉,但是它那个布景还有他的唱腔给大家一种压抑感。但是这种他的唱腔什么的都没变。刚刚这个小哥哥唱的“穿林海跨雪原气冲霄汉”和刚刚童祥林先生唱的是一模一样的,到那个“今日痛饮庆功酒,壮志未酬誓不休”。主要是他的伴奏形式,用阿卡贝拉伴奏,这种创新让大家更容易接受,耳目一新的感觉。大家接触过阿卡贝拉的,有吗?就在我们身边。有谁知道吗?我们最近,就今年。某同学“校庆时候吗?”“我们校庆音乐会就有表演的,我们的潇湘音乐团。”对,不知道大家看过我们湖师大新的宣传片和声没有?它用一种新的方式唱了我们的校歌,感觉就换了一种风格。其实他那个就是纯人声伴奏,就是阿卡贝拉,用他唱出来我们的校歌就给我们耳目一新的感觉,这个其实不一样,就是通过阿卡贝拉唱出来,那种不一样的感觉,给大家一种新颖的感觉。下面这个,这个大家知道是谁吗?龚琳娜。她以什么出名的啊?“忐忑”大家可能都听过忐忑对吧?来看一个不同风格的忐忑,看一个不一样的。来听一下与原来那个有什么不同。(视频播放)这个大家看了应该和原来的忐忑不太一样是吧。龚琳娜这个风格一般人是模仿不来的,很放飞自我。她这个虽然有一些拼接,而且是不同剧种之间,跨度非常大。因为不同剧种她是用不同方言演唱的,像那个豫剧她就用河南话,像越剧就用浙江那边的方言,还有她唱京剧等等这些,黄梅戏就要用安徽那边的方言。她跨度非常大,但是她把握的非常的好。这个就是戏曲和她歌曲的一个融合,这也是一种创新方式。

 

我们刚刚说的一些就是戏曲在那些歌里面的体现,其实也是一种创新。其实不光戏曲,就像曲艺,歌曲里面借鉴的也很多。曲艺有哪些呢?说一个小插曲。周末青创他们发团委动态的时候,写曲艺,后来发通知就改成戏曲了。戏曲曲艺其实不分家,他们两个联系非常深,但是还是有一些差别。曲艺就像相声,大鼓,小曲啊这些东西。其实曲艺在歌曲里面影响也非常深。像那个张云雷唱的那个探清水河大家不知道听过没有。那个“桃叶那尖上尖,柳叶儿那遮满了天,在其位这个明啊公,细听我来言呐”。前段时间比较火。还有就是其实好多歌,不知道大家听过那个花儿乐队那个穷开心没有,听过没?他那个唱腔,借鉴在哪里知道吗?给大家唱一下你就知道了。其实是相声里面的学吆喝,我给大家唱一下啊。你们体会一下是不是那个腔那个调。“小小的纸啊,四四方方啊,东汉蔡伦造纸张啊,南京用它包绸缎,北京用它包文章,此纸落在我地手,张张包的都是十三香。”(热烈掌声)就是他前面那个“小小的纸啊,四四方方啊”和穷开心里“小小的人儿啊”那个,就是借鉴了这个唱腔。还有我们非常熟悉的那个好汉歌那个唱腔“大河向东流啊”,那个其实借鉴的是河南曲剧。他前面那个“小小的纸啊四四方方”和那个穷开心“小小的人啊穷开心啊”是一样的,就是借鉴了这种唱腔。还有我们非常熟悉的那个好汉歌,好汉歌那个唱腔“大河向东流”那个借鉴了河南的戏曲,有河南的同学吗?河南就是戏曲文化非常那个什么的,豫剧曲剧越调是河南三个非常著名的戏曲。像申凤梅是马连良的唯一的一个女弟子非常的厉害。还有河南曲剧也非常有名,它借鉴了河南曲剧的王大娘据港的唱腔。其实就是差不多改了一些。

 

然后我们看一个电视的京剧,就是在晚会上。这个图大家应该都见过,看过没,初中历史上也有,高中历史书上也有。这个图的名字叫同光13绝就是讲的同治和光绪年间13个著名的京剧表演艺术家。就比如谭鑫培啊等一些。我记得在14年的春晚上就唱了一段同光十三绝的评书。但是他那个表演不是13个人,也是那个唱段,也非常的有意思。给大家听一下吧。我们会在每年的晚会上看到一些这种节目,比如说春晚它会给戏曲节目留一些时间,但是不会给戏曲留太多的时间。不可能唱一大段啊,这样的,所以就把几个剧目接在一起,虽然也有人诟病,但是这种形式是蛮新颖的我觉得。他的乐器也不只是原来那种丝弦乐器,也有一些出现了一些交响乐。这个我们就直接跳到习大大这,这就是说要讲创新。然后加强戏曲的创新,不光是戏曲,还有一些其他的东西。

 

然后今天送给大家两句话,就是说世界上有两种人,一种是喜欢戏曲文化的人,一种是还没有发现自己喜欢戏曲文化的人啊。这个我就感触很深,因为就是很多人以为戏曲就是他们传统理解的那样,就是很古板,很复古,不符合现代化的需求。与现代快节奏的生活不符合,但是我想说如果你去接触他你会去发现。我为什么会感触颇深呢?第一个就是我去年不知道,他开始搞了那个青马小组,去年我们班那个青马小组弄了一次活动。第一次青马小组初体验,当时非常有幸一次机会就是那一次实践活动,我带着我们组的成员学习这个戏曲文化,当时去的是一个省剧院的一个他们开的一个青衣老师,男的,唱旦角的就是去教那一段。让他们去学,然后他们最后他们学的时候也没有干什么,其他的事就是学得非常认真。然后老师讲,你再去听完了他们就告诉我说,其实戏曲也没有我们想象的那么什么,其实也是挺好玩的,学起来也是乐在其中,然后还有一个就是就是通过看一些介绍的一些朋友,一些戏曲的一些书籍视频啊,或者一些段子啊,就是图片啊。让他们喜欢上戏曲文化,其实我们现在发现就是并不是戏曲没有魅力,其实还有不是传统文化没有魅力,而是你不愿意去接触他。还是我之前讲的那句话,不到梨园怎知春色美,我们不去接触他,就永远感受不到它的魅力,我们就应该,勇敢的接触它是骡子是马拉出来遛遛,我们去看去感受一下,去尝试一下,就是其实不是想象中的那么古板呆滞。最后今天就到这里,谢谢大家的聆听。

   编辑 王琳